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Bhagavad Katha

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वर्तमान रामायण

आज रामनवमी है |
‘रा’ का अर्थ है प्रकाश, और ‘म’ का अर्थ है मैं | राम का अर्थ है “मेरे भीतर का प्रकाश” राम का जन्म दशरथ और कौशल्या के यहां हुआ था | दशरथ का अर्थ है “दस रथ” | दस रथ पांच इन्द्रियों और पांच ज्ञान और कृत्य को दर्शाता है |(उदाहरण के लिये: पैर, हाथ इत्यादि) कौशल्या का अर्थ है ‘कौशल’ | अयोध्या का अर्थ है, “ऐसा समाज जहां कोई हिंसा नहीं है” जब आप कुशलतापूर्वक इसका अवलोकन करते है, कि आपके शरीर के भीतर क्या प्रवेश कर रहा है, आपके भीतर प्रकाश का भोर हो रहा है |यही ध्यान है| आपको तनाव को मुक्त करने के लिए कुछ कौशल की आवश्यता होती है | फिर आपका फैलाव होने लगता है |

आपको पता है आप अभी यहां पर है फिर भी आप यहां पर नहीं है |इस एहसास से, कि कुछ प्रकाश तुरंत आता है | जब भीतर के प्रकाश मे चमक आ जाती है तो वह राम है | सीता जो मन/बुद्धि है, उसे अहंकार(रावण) ने चुरा लिया था | रावण के दस मुख थे | रावण (अहंकार) वह था, जो किसी की बात नहीं सुनता था | वह अपने सिर(अहंकार) मे ही उलझा रहता था | हनुमान का अर्थ श्वास है | हनुमान (श्वास) के सहायता से सीता(मन) अपने राम (स्त्रोत्र) के पास जा सकी |

रामायण ७,५०० वर्ष पूर्व घटित हुई |उसका जर्मनी और यूरोप और पूर्व के कई देशो पर प्रभाव पड़ा | हजारों से अधिक नगरों का नामकरण राम से हुआ | जर्मनी मे रामबौघ, इटली मे रोम का मूल राम शब्द मे ही है | इंडोनेशिया, बाली और जापान सभी रामायण से प्रभावित हुये | वैसे तो रामायण इतिहास है परन्तु यह एक ऐसी अनंत घटना है, जो हर समय घटित होती रहती है |

#रामनवमी की हार्दिक शुभकामनाएँ।

Types of karma

प्रारब्ध कर्म तथा संचित कर्म

कुछ कर्म बदले जा सकते हैं और कुछ नहीं ।

जैसे हलवा बनाते समय चीनी या घी की मात्रा कम हो, पानी अधिक या कम हो, उसे ठीक किया जा सकता है । पर हलवा पक जाने पर उसे फिर से सूजी में नहीं बदला जा सकता ।

मट्ठा अधिक खट्टा हो, उसमें दूध अथवा नमक मिलाकर पीने लायक बनाया जा सकता है । पर वापस दूध में नहीं बदला जा सकता ।

प्रारब्ध कर्मों को नहीं बदला जा सकता । संचित कर्मों को आध्यात्मिक अभ्यासों के द्वारा बदला जा सकता है । सत्संग के प्रभाव से सभी बुरे कर्मों के बीज अंकुरित होने के पहले ही नष्ट हो जाते हैं ।

जब तुम किसी की प्रशंसा करते हो, तुम्हें उसके अच्छे कर्मों का फल मिल जाता है ।

जब तुम किसी की बुराई करते हो, उसके बुरे कर्मफलों के भागीदार बनते हो ।

इसे जानो, और अपने अच्छे और बुरे, दोनों ही कर्मों को ईश्वर को समर्पित कर, स्वयं मुक्त हो जाओ ।

Letter from Gurudev Sri Sri Ravi Shankar to the AIMPLB

श्री श्री रविशंकरजी का पत्र

अखिल भारतीय मुस्लिम पर्सनल लॉ बोर्ड के सदस्य,

कृपया आप सभी को मेरे प्रणाम को स्वीकार करें।

इस पत्र के माध्यम से मैं राम जन्मभूमि बाबरी मस्जिद मुद्दे के बारे में हमारे देश की वर्तमान स्थिति और भविष्य की संभावना को आगे बढ़ा देना चाहता हूं। जैसा कि हम सभी जानते हैं, यह मुद्दा हिंदू और मुस्लिम समुदायों के बीच एक पुरानी और विवादास्पद है। अब तक मामला सुप्रीम कोर्ट में है आइए सुप्रीम कोर्ट के फैसले के संभावित परिणामों को एक समुदाय के पक्ष में रखते हुए जांचें।

पहली संभावना यह है कि न्यायालय ने पुरातात्विक सबूतों पर आधारित हिंदुओं को साइट को घोषित किया है कि मंदिर मस्जिद से पहले ही अस्तित्व में था। इस परिदृश्य में, हमारे कानूनी व्यवस्था के बारे में मुसलमानों को गंभीर आशंकाएं होंगी और भारतीय न्यायपालिका में उनका विश्वास हिल जाएगा। इससे मुस्लिम युवा हिंसा को लेकर कई नतीजों में से एक हो सकता है।

हालांकि मुस्लिम पर्सनल लॉ बोर्ड और अन्य सामुदायिक नेताओं का मानना ​​है कि वे इसे स्वीकार करेंगे, लंबे समय तक यह महसूस करते हुए कि अदालत ने समुदाय के साथ अन्याय किया है, सदियों से होगा।

दूसरा विकल्प यह है कि हिंदुओं ने मामले को खो दिया और बाबरी मस्जिद के पुनर्निर्माण के लिए मुसलमानों को पूरी जमीन उपहार में दी गई है। इससे हिंदू समुदाय में जबरदस्त असंतोष का कारण होगा क्योंकि यह विश्वास का मामला है और जिसके लिए वे 500 वर्षों से लड़ रहे हैं। इससे पूरे देश में विशाल सांप्रदायिक गड़बड़ी का कारण होगा। हालांकि, उनकी जीत में, मुसलमान, गांवों के ठीक ऊपर और लाखों हिंदुओं के भरोसे पर भरोसा करेंगे। यह एक एकड़ जमीन जीतने पर, वे स्थायी रूप से बहुसंख्यक समुदाय की सद्भावना को खो देंगे।

तीसरा, अगर अदालत ने इलाहाबाद हाईकोर्ट के संस्करण की पुष्टि की, जिसमें कहा गया है कि एक एकड़ पर एक मस्जिद का निर्माण होना चाहिए, जबकि शेष 60 एकड़ का मंदिर बनाने के लिए उपयोग किया जाए, तो शांति बनाए रखने के लिए 50,000 पुलिस कर्मियों की तैनाती की आवश्यकता होगी , भारी सुरक्षा जोखिम को देखते हुए यह भी मुस्लिम समुदाय के लिए भी फायदेमंद नहीं होगा। स्थानीय मुस्लिमों के मुताबिक, उन्हें मस्जिद जाने की ज़रूरत नहीं है क्योंकि उनके पास 22 अन्य मस्जिद हैं और केवल पांच हजार लोग इसका इस्तेमाल करते हैं। यह विवाद का दूसरा मुद्दा है और हम 1992 के बाबरी मस्जिद विध्वंस की स्थिति को दोहराने का मौका दे रहे हैं और संघर्ष का निरंतर मुद्दा होगा। यह बिल्कुल भी हल नहीं है।

चौथा विकल्प यह है कि सरकार एक कानून के बारे में लाती है और मंदिर बनाती है। इस मामले में फिर से, मुस्लिम समुदाय महसूस करेंगे कि वे हार गए हैं।

इसलिए, सभी चार विकल्पों में, चाहे अदालत के माध्यम से या सरकार के माध्यम से, इसका परिणाम देश के लिए बड़े और मुस्लिम समुदाय में विनाशकारी हो, विशेष रूप से यदि मुसलमान जीतते हैं, तो वे प्रत्येक गांव में मनाएंगे और यह केवल सांप्रदायिक तनाव और हिंसा को ही आमंत्रित करेगा। इसी तरह, यदि हिंदुओं को जीत मिलती है, तो यह मुस्लिम समुदाय के क्रोध को आमंत्रित कर सकता है और पूरे देश में दंगे पैदा कर सकता है, जैसा कि हमने अतीत में देखा है।

दोनों समुदायों के लोग जो अदालत के फैसले का पालन करने में कठोर हैं, वे इस मुद्दे को हार की स्थिति में भी चला रहे हैं।

मेरे अनुसार, सबसे अच्छा उपाय, एक आउट-ऑफ-कोर्ट सेटलमेंट है जिसमें मुस्लिम निकायों आगे आते हैं और हिंदुओं को एक एकड़ जमीन का उपहार देते हैं जो बदले में मुसलमानों के करीब पांच एकड़ जमीन का उपहार देगा, बेहतर बनाने के लिए मस्जिद। यह एक जीत की स्थिति है जिसमें मुसलमानों को केवल 100 करोड़ हिंदुओं का सद्भावना ही नहीं मिलेगा, बल्कि यह इस मुद्दे को एक बार और सभी के लिए आराम देगा। एक पालिका नामा यह मान जाएगी कि यह मंदिर हिंदू और मुसलमान दोनों के सहयोग से बनाया गया है। यह भविष्य की पीढ़ियों और आने वाले सदियों के लिए इस मुद्दे को आराम देगा।

अदालत के माध्यम से जाना दोनों समुदायों के लिए एक नुकसान है। इसलिए मैं दोहराता हूं, कि अदालत के एक समझौते से बाहर दोनों के लिए जीत की स्थिति होगी।

मैं दोनों धर्मों के नेताओं को इस क्रिया को गंभीरता से लेने के लिए आग्रह करता हूं, अन्यथा हम अपने देश को गृहयुद्ध के कगार पर धकेल रहे हैं। दुनिया में पहले से ही बहुत कुछ देखा है। हमें इसके बजाए, दुनिया को दिखाएं कि भारत अलग है और हम अपने आंतरिक मुद्दों को सौहार्दपूर्वक हल कर सकते हैं।

अब, बड़ा सवाल यह है कि क्या कुरान द्वारा मस्जिद को दूसरे स्थान पर स्थानांतरित करने के लिए यह अनुमति है। इसका जवाब है हाँ। मैंने व्यक्तिगत रूप से सम्मानित मौलवी मौलाना सलमान नदवी और कई अन्य मुस्लिम विद्वानों से यह सुना है। वे इस जमीन को उन लोगों को आत्मसमर्पण नहीं कर रहे हैं जिन्होंने बाबरी मस्जिद को ध्वस्त कर दिया है या किसी विशेष संगठन को। इसके विपरीत, वे इसे भारत के लोगों को दे रहे हैं। उन्हें इसे अपने दिमाग और आत्मा में रखना चाहिए कोई आत्मसमर्पण नहीं है यह केवल सामंजस्य और उनकी व्यापकता, उदारता, उदारता और सद्भावना की अभिव्यक्ति है।

हमें याद दिलाया जाए कि सुप्रीम कोर्ट ने अदालत के बाहर संघर्ष को हल करने का सुझाव दिया है।

 

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